ЗА ПРЕДЕЛАМИ ГРАНИЦ ПОПУЛЯРНОГО ФЕМИНИЗМА: ПЕРЕЧИТЫВАЯ bell hooks ЧЕРЕЗ ПРИЗМУ РАСЫ, РЕЛИГИИ, РЕЛИГИОЗНОЙ ЭПИСТЕМОЛОГИИ И ИНТЕРСЕКЦИОНАЛЬНОСТИ
DOI:
https://doi.org/10.56525/mpyet849Ключевые слова:
bell hooks, популярный феминизм, интерсекциональность, исламский феминизм, религиозная эпистемологияАннотация
Данная статья критически анализирует ограничения популярного феминизма через перспективы bell hooks, интерсекциональности и религиозной эпистемологии. Утверждается, что хотя современный поп-феминизм усилил видимость разнообразных женщин, он часто универсализирует опыт белых, женщин среднего класса и светских женщин. Особое внимание уделяется эпистемической позиции верующих женщин, сталкивающихся с двойной маргинализацией: патриархальными ограничениями внутри религиозных традиций и исключением из феминистской легитимности, если их опыт не выражается в светских терминах. Опираясь на теорию чёрного феминизма, исламский феминизм, феминистскую теологию и дискуссии о герменевтической власти, исследование рассматривает религию как социальную идентичность и источник производства знания. Методологически используется критический обзор литературы и анализ документов. Результаты показывают, что феминистская инклюзивность требует трансформации эпистемической власти, практик цитирования и интерпретационной легитимности, а не только представительства. Предлагается интерсекциональная и учитывающая веру рамка.
